一场情与爱、公与私、正与邪、生与死的交锋
改编于豆豆畅销小说《遥远的救世主》的电视剧
天道●商道●人道
——一部令人荡气回肠的电视剧
用连续一个通宵和一个白天时间，我一鼓作气将24集《天道》全部看完，之后我在一周时间内反复看了两遍。这部堪称商人必看的教科书，出其不意的商战技巧和布局，另类经典的台词，加上动人的爱情调味，还有男女主角的精彩演绎，真的让人大呼过瘾，回味无穷。
这部电视作品，好似为我的思想注入了一针兴奋剂。太过瘾了，浓浓的剧情令我久久不能平静，荡气回肠。
寻觅已久的很多困惑和迷茫在这里都给出了答案，它道出了商业运作、男女间情爱、家庭间亲情、朋友间友情、合作伙伴间观念差异、商人间的尔虞我诈和勾心斗角等等深藏的玄机，那就是透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
一种人类灵魂、一种市场运作、一种生存方式的诠释。现实的残酷，人类内心的需求和对社会的索取。无一不是在嘲讽着世人的愚痴和贪婪，社会整体矛盾的形成到激化，从必然到果不其然。无一不渗透着中国生存模式的根本误区和剧中所提到的“文化属性”。
忍与能夹缝中狭小生存竞争的空间，矛与盾的对立陈旧观念的延续，一个灵性非凡女子的一腔爱恋，对精神营养型男人的追求和完善自我价值的过程。每个细微之处都体现和渗透着包与容的结合，舍与得的权衡。
再高明脱俗的人也摆脱不了情感的困扰，男人与女人之间情感的价值原来可以产生如此的效应。让我为之感叹，也所谓男主角所说，此生得一红颜知己足矣。后面的一份承诺、一场扶贫、一个神话、一个市场运作、一个效应、一次杀富济贫，这些都是源于男人对于女人的情感价值的爆发和显现。
一句台词，记忆犹新：“乖，以后不能再疼你了”。芮小丹离开尘世的最后一句话。表明了一个及常人所不能及的鬼才丁元英最终灵魂深处所不可取而代之的心灵净土和那份简单不能再简单的人性的需求。
丁元英为了红颜知己芮小丹，答应在王庙村开始一场扶贫，在经营运作过程中，丁元英表现出大智若愚，做局在胸，成功在握。刘冰、叶晓明、冯世杰在公司遭遇起诉的过程中，他们的求和、退股表现，无不是他们小农经济文化的深深烙印，他们天生眼光狭隘，是坐在井底的蛙，没有那么高的见地，更没有抵御防范承受风险的能力，他们的表现也就在情理之中了。最终也就是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去，让他们患上精神绝症！
一场情与爱、公与私、正与邪、生与死的交锋。
一场扶贫，一份承诺，一个神话，一个市场运作，一个效应，一次杀富济贫，一份常人所不可承受的结果和一份常人唏嘘不已的爱恋。一个宇宙万物的循环往复的规律和人们心中的信仰寄托。
神即道,道法自然,如来!!
将会在内地电视界掀起风云的商战剧——《天道》
王志文和左小青主演的《天道》堪称商人必看的教科书，出其不意的商战技巧，另类经典的台词，再加上动人的爱情调味，绝对是部让人大呼过瘾的作品。
《天道》改编自豆豆的小说《遥远的救世主》，在此剧中，王志文饰演男一号丁元英，有着“中国式梦中情人”之称的当红女星左小青(饰演女刑警芮小丹)。两人的搭档被该剧漂亮而干练的女制片人称为“绝配”，她介绍说，选择王志文是因为“一开始就想着是他，没有谁比他更合适”，而选择左小青则是因为“她眼睛里有别的演员所没有的干净。”
《天道》讲述了这样一个扣人心弦的故事：效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。
《天道》是一部集爱情、商战于一身的电视剧，涉及到政治、商战、爱情等诸多方面，这是一部外行看热闹，内行看门道，女人看爱情，商人看商战的好戏，不同的人可以从中找出自己不同的东西，可以领受到不同的感悟。
《天道》是一部比较另类的作品，是一部电视剧史上从未出现过的电视剧，它是一部发烧友必看的活教材，而它所描述的商人之间的尔虞我诈、勾心斗角、尤其是商界怪才丁元英那不按常规出牌的商人手腕，又可以让众多商人学到许多东西，因此，《天道》又被称为商人必看的教科书。
在这部比较另类的电视剧中，王志文饰演的丁元英另类得简直出类拔萃，他的言语、举止……一切的一切都超出别人的想像，甚至显得十分怪异，无论任何事他都不按常规出牌，所有的语言经他嘴里说出来就完全变了味。用剧中人物肖亚文的话说就是“说他是鬼可以，说他是魔也可以，就是不能把他当人。”
对于这部晚播的电视剧，凄美的爱情故事、想像不到的商战技巧、剧中人物的另类、精彩绝伦的台词，以及大巧若拙的拍摄方式，都是它未播先热的理由。
豆豆，女，著名作家。已出版有长篇小说《背叛》（改编拍摄成同名电视连续剧）、《遥远的救世主》（改编拍摄成电视连续剧《天道》）
演员：左小青 凭借《中国式离婚》中娟子一角而红遍全国的当红女星左小青刚刚入主《天道》剧组，和“戏精”王志文一起演绎一段传奇浪漫的爱情故事。
在《天道》中，左小青饰演的女刑警“芮小丹”是一个近乎完美的女孩，漂亮聪明，性感直率，感情纯粹，思想高尚。不仅是一个优秀出色的女刑警，整日生活在枪林弹雨中。还要卧底破案，从做台小姐到二奶无所不能。角色的巨大反差对小青来说挑战很大。
对王志文饰演的“丁元英”情有独衷，这是左小青与王志文的第一次合作，双方都很认可彼此对于角色的契合度。剧本中两人的爱情故事可谓生死相许荡气回肠，两个高智商，高品质的痴情男女演绎了一段另类传奇的浪漫爱情故事。《天道》的两位主角是中国电视剧史上不曾出现过的人物，具有非凡的独道性和吸引力。
电 视 剧 情 概 述
丁元英是一位商场上的奇才，丁元英的私募基金是一家以德国几家金融公司为资本委托方的边缘公司，在中国股市进行了将近一年的掠夺式经营之后，作为一个中国人，良心发现的他以“个人心理状态”为由中止了私墓基金的合作，他交代助理肖亚文，在北京附近的城市租一套房子，他要远离大都市的喧闹，找个僻静地方一个人清静一段时间。他的助理肖亚文认为丁元英有着与正常人完全颠倒的思维，肖亚文对丁元英是异常崇拜的，她认为，认识这个人就意味着给自己的思想、观念开了一扇窗户，为了能让这个人不从自己的视野里消失，肖亚文小题大做地一天之内打飞机来往北京与德国之间，目的就是要嘱托正在法兰克福探望母亲的同窗好友——古城*局刑警芮小丹照顾丁元英。芮小丹了解了肖亚文真正意图之后，答应了她的要求，却对这个从未见过面的男人有了一种先入为主的反感。
芮小丹很小的时候父母离异，母亲移民到德国，开了一家小餐馆。父亲是一名导演，长期居住在上海。芮小丹跟随母亲在德国念书，后来独自回到古城成为一名出色的刑警。
丁元英到古城后的8个月一直过着与任何人没有来往的平静日子，临近春节的时候芮小丹想起了这个几乎在她记忆里已经不存在的人，考虑到他在古城的“暂住证”和预交的房租都到期了，于是去看望他，在去礼节性拜访时，无意中听到了丁元英的音响，她被那种纯美的音乐打动了，她向丁元英询问这套音响的价格，丁元英只含糊地说“得几万吧”。……为了寻找与之相媲美的音响，心高气傲的芮小丹跑遍了古城各个商家无果，却发现丁元英将自己收藏的唱片拿到刘冰的“孤岛唱片店”去变卖。丁元英对音响价格的含糊表态和变卖唱片的窘迫处境使芮小丹既有尴尬的恼羞成怒，又有愧对朋友所托的内疚。在寻找几万元的音响的时候，芮小丹认识了音响发烧友冯士杰。冯士杰话里话外的点拨，也使芮小丹有了想进一步了解丁元英的想法。一番接触后，芮小丹居然喜欢上了“怪人”丁元英。她不计代价地为丁元英租房子、关心丁元英的生活。丁元英被感动了。自此，两人之间的绝世之恋开始上演。
王庙村是一个贫困的村庄，芮小丹决定向丁元英要一个礼物，让他在王庙村写一个脱贫致富的神话。丁元英明知这样做是个错误，然而感情的驱使却使他无法拒绝。丁元英“杀富济贫”的方案在北京召开的国际音响展示会上露面了。格律诗公司平价销售格律诗音响，给国内着名品牌乐圣公司以极大地打击。为了扭转败局面，乐圣总裁林雨峰以不正当竞争为罪名起诉格律诗公司，并提出高额赔偿。肖亚文认为这对自己是一个机会，随即答应丁元英全权代理格律诗公司的诉讼事务。
尽管丁元英聪明绝顶，几乎无所不知无所不晓，然而，他却没有算到自己与左小丹的恋情会以悲剧收场。后来，芮小丹办完省厅刑侦处的大案，在返回县城的路上遇见被通缉的要犯黄福海、刘东昌、吴建军等人，芮小丹知道自己可能会牺牲，作为警察，她的天职就是打击犯罪，她没有避险的权利。在缉捕罪犯前，芮小丹给丁元英打电话告别，丁元英沉默了。芮小丹向*通报情况请求支援后毅然关了手机，与犯罪分子作最后的较量。一番斗智斗勇之后，吴建军自杀性爆炸死亡，芮小丹被炸残、毁容，坚持到增援部队赶到。丁元英伤心欲绝，他永远地失去了芮小丹。
法院开庭宣判格律诗胜诉。林雨峰开车来到盘山公路上冲下悬崖，制造成疲劳驾驶而发生的意外。这场诉讼在乐圣知名品牌的烘托和媒体的大肆炒作下使格律诗公司一夜之间名扬四方。各类媒体围绕着得救标准与得救之道展开了激烈的讨论。为了生存与发展，经过艰苦谈判，乐圣公司分别与格律诗公司和王庙村生产专业户达成了一揽子的合作协议，共同发展。丁元英则默默离开了古城。
本剧男女主人公浓墨重彩的经历以及令人感叹的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志。全剧以跌宕的故事，个性鲜明的人物，看似毫无温情的商场让人们明白了一个道理：这个世界上只有自己才是自己的救世主。
《天道》的哲味台词
——根据豆豆长篇小说《遥远的救世主》改编
神即道，道法自然，如来（注：如来——乘如实之道而来成正觉）
这是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷放的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约。出色地表现出佛学的光耀和不蓄意的使人震惊!
经典台词的回顾，我们就是这样百无聊赖的生活着，重蹈覆辙的生活着，有了出生就有死亡，有了昌盛就有衰败，这是自然的循环规律，所以人们都将一切寄托于神亦或是天堂，你所谓的天堂到了最后也就是一个心理归属，所以神即道，道法自然，如来。什么都是遵循这一个自然，我们再去改变也脱离不开这个自然的轨道，所以生者有生者的必然承受，死者有死者的刹那寄托和向往。无疑都是一个心理状态的转变。瞬间的突变只能说明回归本质，而本质却还是自然。
附:《天道》部分台词
花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。
他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理。像魔,柏林有个居士说他是*混混。
国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
建时凭心凭理超度亲疏,不是佛门正本,但他得佛根理只有熔点没有正智,所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他是佛是修来世正果得佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。
正果是不想了。尘埃落定。
一个恕字我已经有罪了。
这是文化属性，不以他们的意志为转移。
北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。
马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。
中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！
《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残
红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧
你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信
正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律得价值、法理、道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题
着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质
透视社会依次有三个层面，技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、就成了流行品种。
比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利；精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值。它没有像贩毒那样耍花招，没有心理成本和也没有法律风险
那个暴利不是由我决定得，是由认得主决定的。主让众生把他口袋里得钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝
没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单的说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性
理论上只要判断正确就有可能，但是在判断的实践上通常会出现错误，所以可能的概率取决于错误的大小
这个人需要一个句号，你可以帮他画上
句号是什么？灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性，你帮他找一块干净的地方归宿灵魂。
他不需要忏悔，他只是需要一个可以忏悔的理由
文明对于不能以人字界定的人无能为力
股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险。所以，得适可而止
这说明你还有自我认同得需要。这是人的特性、如果你连这个起码的需要都没有。我就有理由对你作为人的属性提出质疑
强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉
圣经的理由是，因信着得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面，贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自行的机会，人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢
不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。
你要是真把这事看玄了那就真会出魔了
神即道，道法自然，如来
这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事
无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题：一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去，是不是让他患上精神绝症
这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了
悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦
所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉着由心，生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘
击水， 不起浪花，也泛涟漪
天下之论道到极致，百姓的柴米油盐，人生冷暖论道极致，男人女人的一个情字
佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己
你的生存状态不是病态，用佛教的话说实自性，无所挂碍，是自在。自在实什么？就是解脱
当有人笑话耶稣实是*的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容
如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子