谏牲口TT十思疏

予闻:求木之长着,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思吾之长者,必积其学识。源不深而望流之远,根不固而求木之长,识不积而思指日之安,斯虽下愚,知其不可,而况于TT乎?TT当举家之重,虑只此一生,将孝高堂之重,永保学识之休。不念居安思危,勤学苦读,识不处其增,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。

凡思长者,擦拳磨掌,莫不初时而兴高,遇困而兴减,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其思之易行之难乎?昔想之而有余,今为之而不足,何也?夫在初行必积极以信心,既遇难则消极以不平;积极则好,坏以转化,消极则功成而亏溃。虽未而立之年,而已达弱冠,终需思彼身之大,修身行之而进。事不在小,可谓为之。久而易怠,所宜深慎。

奔车朽索,其可忽乎?为识者,诚能见细微,则思之以深切;将有作,则思规划以为目;念虚度,则思副业而增趣;惧无知,则思苦读以明目;恐有疾,则思慢跑以健体;虑寂廖,则思有女以为伴;忧懈怠,则思慎始而敬终;重交际,则思与善而度人;将有决,则思无因情绪以谬判;罚所到,则思无以惧怕而逃责。总此十思,宏兹九德,简合流者而交之,择善而从之,则身心相安,既过不究,今日不杂,未来不迎;为事尽力,愉悦尽情,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,琴瑟可学,勿言而进。何必劳神苦思,焦虑未来,役聪明之耳目,亏修身之大道哉?

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