先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也．爱始闻而骇，既而疑，已而殚（dān）精竭思，参（cēn）互错纵，以质于先生，然后知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学，骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。

爱朝夕炙（zhì）门下，但见先生之道，即之若易，而仰之愈高；见之若粗，而探之愈精；就之若近，而造之愈益无穷。十余年来，竟未能窥其藩篱（fān lí）。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦欬（qǐng kài），或先怀忽易愤激之心，而遽（ jù）欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度。如之何其可得也？从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二。见其牝牡骊黄（pìn mǔ lí huáng），而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考而正之，庶（shù）无负先生之教云。门人徐爱书。

注：
原版的《传习录》是没有标题的，《徐爱引言》这个标题应该是后人根据内容自行添加的。

第一遍学习只管句读，后期学习时再深究字词的的含义，到时候再来补上。