作者在书中把品牌分成信誉品牌和*品牌。作者尝试总结*品牌的运营原则。比如拒绝一部分客户（比如让一部分客户买不起），给自己编个故事，把自己跟一些文化关联起来等。
作者总结的7个原则是：
1：最高使命，即第一要务——成为独一无二；
2：渴望与归属感——挑战是双向的；
3：非销售行为——诱惑之上；
4：从神话到意义，探求深度的最佳方式；
5：重中之重，产品才是品牌的核心；
6：因梦而生，泡沫永远不会破裂；
7：成长永无止境，中级平衡法则；
这7个原则总结的比较差，首先是太罗嗦了，其次含义比较模糊，更严重的是这7个原则之间还有交叉包含。看完全书后也还是感觉作者没能把7个原则说清楚，基本是一些已知的商业营销原则的拼凑，他自己的独创没看到。
总体来看我认为作者是一个水平在平均线以下的营销讲师，洞察力、概括总结能力都不够，本书是他自创的未经验证的理论。
腰封说“300个权威品牌终极验证，在欧美、亚太市场无一败绩”。书中完全没提这事。作者完全没有意识他说了一大通，到底是不是有效，得给一些例子。全书举的基本都是别人的例子。例子举的也比较差，经常是比较牵强地跟他要说的道理扯上关系。
翻译略差，译者语文不过关。个别商业词汇也有问题，比如把“美弟奇家族”翻译成了“梅迪奇家族”。
总体评价2星，不值得看。
以下是书中好不容易找出来的还略有点用的信息的摘抄：
1：品牌策划人需要再次向消费者证明，他们并不是只会营销的空壳。实现这目标的着手点，就需要品牌拥有明确的立场。有能够令消费者信服的品牌价值和能够与消费者沟通的品牌信仰，是展开品牌客户关系的基本条件。P22
2：现代信誉品牌或*品牌极其注重营销承诺的兑现，*品牌更倾向于谦虚地阐释自己的营销理念，而不是对自己的品牌进行过度包装。*品牌往往会采取吸引消费者的模式，而不是榨干他们。P27
3：因此，市场专家最近一项研究得出结论：“73%的消费者更倾向于立场明显、有清晰世界角色的品牌。”(伍尔德里奇，2013年6月)今时今日，信用卡小票再也不是消费凭证，而是越来越像现代的“嗜好信”。P45
4：意外的是，其他研究显示，新兴市场似乎比起西方社会更能成功地要求企业承担社会意识、负起社会责任。P46
5：新型精英人群偏好一系列与众不同的词语来定位自己，这样可以加强自身的魅力，鼓舞自己的精神，使自身与其他人群得以区分开来，这些词语包括：权威、自然、温暖、简单、诚实、真挚等。P54
6：市面上的大多数品牌，尤其是大众品牌，对消费者来说，从未发生过排外现象，但是现代信誉品牌或者*品牌却必须以此来增加个人魅力。P60
7：只有你是帕纳拉俱乐部的一员，才能在朋友的口中或在他们的官方网站上找到隐藏菜单，这样你才能点单享用。这会让你有一种身处某个小集体中的愉悦感，P92
8：*品牌通常会把品牌和"名人雇佣兵"之间的关系先阐释清楚，在营销过程中名人的形象往往会变成*品牌产品的忠实使用者或*品牌的忠实拥护者，商家借此形象来提升品牌产品的信誉。在老天面前，国王和品牌都是平等的。P112
9：必须要让顾客觉得，购买产品之外，还能够获得更多的价值，否则产品的高昂价格就显得不合理了。从这个层面来看，*品牌便站在"所见即所得" 的对立面了。P116
10：最初，依云营造的品牌神话有些让人乏胃，或说不吸人眼球。毕竟和依云一样带有神话色彩的泉水小镇，数量确实不少。因此，依云在1988年决定将广告营销方向转移重心，使用一些完全杜撰出的故事。P117
11：不论是从物质上还是心理上，*品牌都绝不希望所有人都买得起它们的产品。这就是它们彼此间的区别和差异，商家故意让某一部分人群无力消费，从而让其他顾客感觉到自己是高端人士——在所知上高人一等。P118
12：*品牌通常会倾向于将责任分配给创新大师(主管创新和突破)和商业大师(主管运营和执行)。P208
本文转自左其盛博客园博客，原文链接： http://www.cnblogs.com/zuoqs/p/8447630.html ，如需转载请自行联系原作者